Encadenados Art.1

INTRODUCCION




Cuando comencé a pensar en la estructura de trabajo a desarrollar y aún antes de elegir sobre que tema puntualmente iba a escribir el mismo, me pregunté si la metodología utilizada durante las Shoah fue un fenómeno exclusivo de la ideología nazi acotado al período previo a la Segunda Guerra Mundial y durante su desarrollo o si esto ocurrió en otro momento de la historia.
A medida que mi investigación avanzaba, descubrí que pese a los ríos de tinta que han descripto el período nefasto de dominación nazi, existían gran cantidad de “coinciden-cias” con lo ocurrido en Argentina durante la última Dictadura Militar. Dichas similitudes tenían que ver con aspectos de aplicación de políticas de Estado haciendo la salvedad de las diferencias de marco y contexto histórico que diferencian netamente a cada época que se analiza, entre esta metodología y la aplicada en la Argentina durante la Dictadura Militar que asoló nuestro país entre 1976 y 1983.
Por otro lado independientemente del desarrollo y la justificación que mas adelante desarrollaré me plantee si además no es necesario tratar de buscar alguna manera de realizar propuestas concretas para que estos hechos no vuelvan a repetirse se mantengan presentes en forma permanente, no solo en el ideario colectivo como algo abstracto imposible de vivenciar, sino como algo vivo que ineludiblemente debemos saber y analizar para poder decodificar las causas que permitieron años tan oscuros y de tanto dolor mientras una parte importante de la población mundial, en ambos casos, mirara para otro lado o simplemente no se comprometiera activamente para evitarlo.
Es necesario hacer hincapié en la causas que sirvieron como puente para desembocar en este muestrario de miserias humanas y de la mas grande perversión que recuerde la historia.
La ignorancia en los dos casos apuntados (que podrían extenderse a la mayoría de las dictaduras latinoamericanas) ha sido uno de los pilares sobre los que se asentó un cúmulo de creencias que desembocaron a fuerza de su repetición en las masas. Estos mitos repetidos hasta el hartazgo fueron distorsionados intencionalmente. En la actua-lidad la pasividad de la información y el acceso a Internet donde la mayoría de los artículos que circulan por el ciberespacio no tienen firma ni responsable, existen una cantidad de supuestos análisis serios o teorías, que intentan cambiar los hechos, desconociendo no solo la existencia física de los lugares en que ocurrieron, sino también toda documentación, sea esta fílmica , o escrita ,de objetos, hasta los valiosísimos y .desgarradores testimonios de los sobrevivientes, que incluso han sido inmortalizados con la obra del cineasta Spielberg,. Pese a toda esta incontestable demostración del horror, existen quienes intentan demostrar o lisa y llanamente negar la Shoah.
Una y otra vez recordé las palabras de Elie Wiesel (Premio Nobel de Literatura).”Si al menos pudiera mantener mi memoria abierta, llevarla mas allá del horizonte, mantenerla viva aún después de mi muerte” Porque que pasará cuando muera el último sobrevi-viente de Auschwitz .o la de una sobreviviente Eugenia Unger “Gente que no estuvo en Auschwitz nunca podrá entrar: Gente que estuvo ahí nunca podrá salir”.
Estas dos menciones grafican la inmensidad del horror y nuestra obligación de mantener viva la memoria.
Creo indispensable antes de abordar el trabajo puntualmente realizar una aclaración sobre los términos utilizados. Corrientemente se utiliza la palabra HOLOCAUSTO para designar al periodo de dominación nazi, sin embargo el término Shoah tiene una mayor precisión terminológica.
La palabra HOLOCAUSTO proviene del griego holo:todos, cautos: quemar y su acepción se aplica a seres humanos, refiere “sacrificio”; en cambio el término SHOAH establece que el exterminio no se produjo porque la comunidad judía, en el caso en análisis, se hubiese sacrificado sino que fue aniquilada.
La palabra GENOCIDIO fue creada por Rápale Lemkin, judío de Polonia, en 1944, proviene de las raíces genos (termino griego que significa familia, tribu o raza) y – cidio (del latín- cidere, forma combinatoria de caedere, matar).Lemkin querían referirse con este término a las matanzas por motivos raciales, nacionales o religiosas. Luchó para que las normas internacionales definiesen y prohibiesen el genocidio.
El Acuerdo o Carta de Londres del 8 de Agosto de 1945, que estableció el Estatuto del Tribunal de Nuremberg definió como “crímenes contra la humanidad”los asesinatos y otras agresiones contra cualquier población civil o a las persecuciones por motivos políticos, raciales o religiosos. En 1946, la Asamblea General de las Naciones Unidas confirmo los principios de Derecho Internacional reconocidos por el estatuto del Tribunal y proclamó la resolución 96 sobre el crimen de genocidio, que define como “una negación del derecho de existencia a grupos humanos enteros”, entre ellos los “raciales, religiosos o políticos “, instando a tomar las medidas necesarias para la prevención y sanción de este crimen.
Esta resolución cristalizo en la Convención para la Prevención y Sanción del delito de Genocidio, adoptada por la Asamblea General de la Naciones Unidas en su resolución 260 (III), de 9 de diciembre de 1948 y que entró en vigor en 1951.
La definición de Genocidio plasmada en la Convención de 1948 ha sido acogida en el artículo 4 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia, de 1993, el artículo 2 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda de 1994, y el artículo 6 del Estatuto de Roma de 1998, por el que se creó la Corte Penal Internacio-nal.

REGULACIÒN JURIDICA
Según lo dispuesto por la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio. Se entiende por genocidio cualquiera de los siguientes actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso:
Matanza de miembros del grupo;
Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;
Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Junto al genocidio se castigan otros delitos conexos o ligados a este, que son la asociación o la instigación para cometer genocidio
Un genocidio se define por el nivel de sistematicidad y planificación con que una organización centralizada de poder (por lo general, con el control del Aparato Estatal) decide eliminar a una fracción determinada de la población, sin importar las caracte-rísticas a partir de las cuales se define a las víctimas de este tipo de accionar.

El delito de genocidio no puede caracterizarse a partir de la población que ha sido víctima porque nos haría caer en el error de presuponer que todos aquellos que no formasen parte de dicha población estarían fuera de la misma. Si hiciésemos una interpretación restrictiva, el delito de Genocidio solo seria aplicable a los 6 millones de judíos y al aproximadamente millón de gitanos, pero no a los no judíos, rusos o polacos, entre otros., condenados por su pensamiento político, por sus inclinaciones sexuales o por cualquier otra causa por la que el nazismo hubiese decidido su eliminación.


CAUSAS. LOS MITOS.

Las causas que en ambos casos crearon el campo fértil para que estas ideas se desarro-llaran comenzaron con una gran desintegración social creciente que sembró un terreno propicio para que el pueblo en general buscara soluciones drásticas, que le permitieran volcar sus propias frustraciones en otros, utilizando a los judíos como chivos expiatorios de todos los males existentes.
El Tratado de Versalles que puso de rodillas al pueblo alemán y el fuerte desempleo.
Algunos de los mitos utilizados por el nazismo han sido recreados de manera casi literal por la Dictadura Argentina creando la figura estereotipada del judío.
Esta negación de quien es diferente continúa aún hoy día en forma directa o indirecta a través de opiniones supuestamente científicas sobre estos grupos. Se dice en cual-quiera de los casos que es un cáncer social que hay que extirpar como generador de todos los males existentes y esto justifica luego casi cualquier política de persecución u hostigamiento que se aplique.
Es muy interesante observar que alguna de estas caracterizaciones implican una contra-dicción entre las distintas categorías utilizadas pero eran útiles para demostrar las “teorías” y a los efectos que se pretendía aplicarlas.
El judío es un usurero, explotador y simultáneamente es un comunista, agita a las masas para subvertir el orden existente. El asesinato ritual. La aparición de escritos como “Los Protocolos de los Sabios de Siòn” en los que se intenta demostrar la existencia de un Plan centralizado de dominación del mundo por parte de los judíos, sometiendo al resto de sus integrantes a sus “siniestros intereses”, “El Plan Andinia” fue una versión adaptada al continente americano que pretendió establecer el interés de la comunidad Judía en apropiarse de la Patagonia Argentina que sería como un segundo hogar por si Israel tuviese algún inconveniente para continuar su existencia y se hacen algunas consideraciones de porque la elección, recaería en la Patagonia ,etc., -que buscan en los distintos estamentos sociales dirigir y concentrar el odio y las frustraciones hacia el judío como alguien distinto al que se debe combatir por todos los medios posibles, imposibilitando de este modo que pudiera llevar a cabo sus “planes metódicamente estudiados” para establecer su dominio sobre el mundo.
La preocupación por quebrar a sus victimas , como seres humanos, destruir su solida-ridad, su dignidad, todo aquello que lo identifique y de lo que se sienta orgulloso, para convertirlos exactamente en lo que el discurso sostenía una versión degradada, degene-rada, de la especie humana.
El discurso virulentamente racista utilizado por los nazis en los que no solo se estable-ció quien era judío y hasta que generación debía contarse para rastrear antecedentes judíos sino que se establecieron métodos antropomórficos para encuadrar los tipos que determinarían quienes contaban con rasgos judíos, El solo hecho de ser judío bastaba, sean estos practicantes o no, creyentes, ateos o con cualquier creencia polìtica. Es esto lo que hoy debiera aglutinarnos por encima de las incontables divisiones que tiene la comunidad en su conjunto a lo largo y ancho del planeta.

Las leyes de Nuremberg que dieron lugar a las prohibiciones de todo tipo a que sería sometida la población judía daban algunos de los parámetros que sentarían las bases y la supuesta justificación del odio.
En Argentina pese a la mítica expresión de que la Argentina es un crisol de razas, el solo hecho de ser judío o de ostentar un apellido que sonara como tal, era suficiente para que el trato recibido fuese mucho mas infamante y tenebroso, existiendo en los centros clandestinos de detención, tanto simbología nazi como las expresiones utilizadas por los torturadores en el momento de aplicar los tormentos eran claramente nazis como forma de infringirle un dolor adicional a sus víctimas. En el conjunto de desaparecidos, la comunidad judía es el grupo en el que proporcionalmente a la población mas inte-grantes han sido afectados, aproximadamente 1900 sobre un total de 30.000 y el porcentaje es aún mas escalofriante si se tienen en cuenta solo como desaparecidos aquellos denunciados en el informe de la Conadep (Comisión Nacional para la Desaparición de Personas)
Comisión creada para investigar los delitos cometidos por la Dictadura Militar Argentina que asoló al país entre los años 1976 y 1983.


METODOLOGÌAS UTILIZADAS.

Es importante establecer que mas allá de las particularidades que existen en cada caso en ambos fue utilizado el aparato estatal como forma de hostigamiento, persecución, despersonalización y posterior aniquilamiento de aquellos que no coincidían o se oponían a las ideas imperantes.
En el periodo previo a la llegada del nazismo al poder se crearon fuerzas de choque que generaron un clima social asfixiante.
Se sancionan cuerpos normativos para legitimar las conductas que luego serian moneda corriente
Se hostigó tanto física como legalmente a los judíos hasta privarlos de sus derechos mas elementales. En otra etapa se crean los ghettos (bajo el disfraz de campos de tra-bajo, se reagrupa a la población) obligándolos a identificarse como judíos a través de la utilización de la Estrella de David de color amarillo. Otras minorías también fueron individualizadas y obligadas a colocarse símbolos que establecieran a que grupo, étnico, racial, religioso, político y hasta sexual pertenecían, diferenciándolos incluso mas fácil-mente por los colores..
En un avance hacia el abismo, comienza la etapa de eliminación sea esta por la propaga-ciòn de enfermedades ante la situación de desastre sanitario y hacinamiento en que se vivía en los ghettos y posteriormente al aniquilamiento con metodologías que variaban desde la tortura y posterior asesinato, el gaseamiento a través de la utilización de camio-nes con el caño de escape invertido hacia el interior para producir la muerte por inges-tión de monóxido de carbono (haciéndoles creer a quienes eran transportados que eran migraciones colectivas de trabajo), fusilamientos ejemplificadores que sirviesen de escarmiento y debilitamiento de cualquier intento de sublevación que aún así se produ-jeron. El ghetto de Varsovia es el ejemplo más conmovedor de resistencia hasta las últimas consecuencias, que se produjo en una indecible inferioridad tanto física, mate-rial como numérica, pero que demostró una voluntad de lucha, dignidad e integridad moral inquebrantable.
Otro paso cualitativo se dio después de la Conferencia de Wanesse, que se buscó despersonalizar la matanza y acelerar el exterminio, estableciendo las bases estructu-rales de la denominada “Solución final”,(ideada por Adolf Eichmann. Quien fuera apresado en Argentina, conducido a Israel donde fue juzgado, sentenciado a muerte y ejecutado). Se determinó la necesidad de una “Europa sin Judíos” e “industrializó” la maquinaria de exterminio masivo mas abominable jamás imaginada, primero con la utilización del Ziklòn b en duchas colectivas y posteriormente en los crematorios de los campos de concentración.
Esta maquinaria estableció un genocidio sin parangón en campos de concentración como Auschwitz -Birkenau, Treblinka, Maijdanek, Dachau, entre tantos otros que aún hoy continúan como testimonio del horror.
La expresión que se observa a la entrada de Auschwitz “El trabajo libera”es una demostración del grado de cinismo alcanzado

En el caso argentino la metodología tomo mucho de los nazis y aún se utilizaron algunas medidas previas para crear una sensación de aire irrespirable que indujera al pueblo a pensar que se necesitaba de otra solución para poder ser salvada la Nación y que esa solución solo podía ser brindada por las Fuerzas Armadas que usurparon el poder en forma de Junta Militar el 24 de Marzo de 1976,derrocando al gobierno democrático, sobre el que pesaba un pedido de Juicio Político y restando poco tiempo para el cumplimiento de su mandato que posibilitaría el llamado a elecciones en muy poco tiempo o incluso venía estudiando la posibilidad de adelantarlas como forma de descomprimir la situación.
El clima previo al Golpe de Estado d 1976 era de frustración y desasosiego. Se iba ges-tando un clima propicio y en este caso al igual que en el nazismo se utilizaron fuerzas de choque encargadas de crear este clima. La Aparición de la denominada Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) compuesta por militares, paramilitares y agentes de los Servicios de Inteligencia del Estado (SIDE) con su secuela de torturados, exilia-dos, muertos y desparecidos creo el caldo de cultivo que daría paso a la Junta Militar.
Las etapas que se fueron sucediendo con posterioridad a la asunción del poder por parte de la Junta Militar Argentina guarda ciertas similitudes con la descripta anteriormente, haciendo hincapié especialmente en que todo el accionar se llevó a cabo por el Aparato Estatal al servicio del Terrorismo de Estado contra habitantes del país, fuera de un contexto de enfrentamiento bélico. Sin perder de vista la guerra de Malvinas, utilizada por la Junta Militar encabezada en ese entonces por Leopoldo Fortunato Galtieri, un militar alcohólico que creyó en sus desvaríos que con esto lograría perpetuarse en el poder (época en la cual casi la totalidad de las desapariciones se habían ya producido) y la colaboración de las distintas dictaduras latinoamericanas en el denominado Plan Cóndor por el que existía reciprocidad con respecto a los ciudadanos de un país detenido en otro.
El hostigamiento tanto intelectual como físico fue patrimonio de esta Dictadura.
La censura previa o directamente la persecución por la opiniones vertidas, tanto en forma escrita, radial como televisiva, dando lugar a la aparición de una tristemente conocida categoría la de los desaparecidos.
Quema de libros como en el caso del Centro Editor de América Latina donde en una sola noche se quemaron aproximadamente un millón y medio de ejemplares. Veinticuatro toneladas de libros, singular paralelo con lo ocurrido en la Alemania Nazi
Como forma de acallar las opiniones discordantes con el discurso oficial.
La detención de personas en centros clandestinos de detención, negando sistemática-mente su existencia y la posterior desaparición forzada de quienes eran llevados allí contra su voluntad. (La existencia de estos campos clandestinos de detención ,está suficientemente demostrada sirviendo como ejemplos los que funcionaron en la Esma, El Olimpo, EL Atlético, La Perla, Puesto Vasco, por solo mencionar algunos de los que instalaron el terror en Argentina
Los procedimientos eran llevados adelante con inusitada violencia y en muchos casos a la vista de todos para de esta forma escarmentar al resto de la población y que nadie se sintiera seguro. La muerte, la tortura, o el terror jugaron un papel central en esta metodología, no sólo con respecto a la eliminación de determinados estamentos de la relación social, sino también en el quiebre y desarticulación de estas relaciones con respecto a los sobrevivientes, a los testigos y a las nuevas generaciones, produciendo un estado general de anomia.
La preocupación de los aparatos represivos según los testimonios de quienes sobrevi-vieron se centraba casi obsesivamente en quebrar a sus victimas como seres humanos.
Primo Levi sobreviviente del campo de Auschwitz. ” Entonces por primera vez nos damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, como intuición casi profética, se nos ha revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Más bajo no puede llegarse : una condición humana más miserable no existe ,y no puede imaginarse .No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, los zapatos, hasta los cabellos; si hablamos no nos escucharán , y si nos escuchasen no nos entenderían. Nos quitarán hasta el nombre y si queremos conservarlo deberemos encontrar en nosotros la fuerza de obrar de tal manera que, detrás del nombre, algo nuestro, algo de lo que hemos sido permanezca”.
También esto se reprodujo en el genocidio argentino.
Jorge Podolsky, preso político en diversas cárceles argentinas durante la dictadura:”El objetivo del aparato represivo era quebrar las bases morales del prisionero(…)Las matanzas se sucedieron hasta principios de 1979.Desde ese momento ,debido a las presiones internacionales , nos garantizaron la vida ,pero comenzaron a reventarnos psicológicamente. Para ello tuvieron la colaboración de los terapeutas que habían trabajado en las cárceles de Chile y Uruguay. La coacción se basaba en tres ejes .El primero fue la “despersonalización.” Produjeron una situación de aislamiento que no se limitaba a una incomunicación con el exterior, también pasaba por lo sensorial (…).El segundo eje fue la “automatización”, basada en la generación de reflejos condicionados. Teníamos que cumplir órdenes codificadas en distintos timbres. El tercer eje era la “anulación” de la capacidad creadora o de iniciativa. Para todo había que pedir permiso, con las manos atrás y diciendo señor…”
Quienes comenzaban siendo desparecidos , en algunos casos aparecían muertos en supuestos enfrentamientos con las “fuerzas del orden”, tirados vivos desde aviones en el Río de la Plata o al mar o enterrados como NN en fosas comunes, sin que hasta el día de hoy pueda saberse el destino de miles de desaparecidos.
En fin la aniquilación de quien no estuviese de acuerdo con los postulados del Proceso de Reorganización Nacional, inmediatamente era señalado como subversivo.
La utilización de fraseología con la aviesa intención de confundir y utilizarla como propaganda de gobierno. “por algo será” “algo habrán hecho”,utilizada hasta el cansancio para justificar la detención y posterior desaparición de miles de personas como si esto fuera suficiente justificativo para la desaparición, aniquilamiento y exterminio de quien pensara distinto o como en el caso de la población judía recibiese un trato mas infamante y vejatorio por el solo hecho de serlo..



LEGITIMACION DE LA CONDUCTA GENOCIDA

La legitimación de las conductas genocidas en ambos casos se llevaba a cabo a través de la transferencia de los mecanismos de culpabilizaciòn. El accionar de quienes formaban parte de la resistencia es decir “quienes estaban en algo” servían como justificativo para que el escarmiento recayese sobre quienes tenían menor compromiso militante o en la resistencia y debían cargar sobre sus espaldas con la culpa de que cayeran “victimas inocentes”.
En el ghetto de Vilna (Polonia) el jefe de la policía judía acusaba a los miembros de la resistencia por provocar la liquidación del ghetto con su accionar .La argumentación caló tan profundamente al punto de convocar a la población judía a denunciar y entregar al comandante de la Resistencia, ingresando de esta manera en una “responsa-bilidad colectiva” de la que participaron muchos dirigentes como si se actuara por la provocación, lo que significaría que las conductas genocidas se producen porque se las provoca.
En Argentina se realizaron intentos de compartir la responsabilidad entre el genocidio llevado a cabo por el Estado Terrorista y las distintas facciones o grupos políticos aniquilados. La Teoría de los Dos Demonios es un ejemplo de esta legitimación basado en la premisa de que dos fuerzas asesinas se enfrentaron generando victimas en la Sociedad Civil, lo que obliga a las Fuerzas Armadas a intervenir para reestablecer el orden que ha sido subvertido por este accionar. Con todas las críticas que pueden llevar-se a cabo sobre dichas organizaciones de la década de los 70 esto no justifica de ninguna manera la utilización desmedida del terrorismo cómo política de Estado. Esta interpreta-ción lleva al escepticismo y a la parálisis, porque induce a creer que cualquier acción rebelde justificaría estas prácticas genocidas.


LOS NIÑOS

La situación de los niños en ambos casos merece un párrafo aparte, por el tratamiento de que fueron objeto y por la utilización de los mismos para distintos fines.
En el caso del Nazismo los niños no “servían” como mano de obra esclava. Eran violen-tamente separados y enviados a las Cámaras de gas. En otros casos como portadores del gen de la “raza maldita o degenerada” eran utilizados para la realización de los mas atroces experimentos llevados a cabo en seres humanos, por parte de el equipo liderado por Joseph Ménguele (quien culminada la Guerra se refugió en la Argentina y posteriormente en Paraguay y Brasil), al igual que Josef Schwammberger y Erich Priebke entre otros que se refugiaron en Argentina..
La Argentina fue el destino de muchos criminales de Guerra Nazis quienes ingresaron durante la Presidencia de Juan Domingo Perón y en algunos casos ocuparon cargos de relevancia en el Gobierno o fueron contratados científicos para la elaboración de distintos planes entre ellos el Proyecto Huemul,a cargo del cientìfico Alemán Ronald Richter llevado a cabo en la Isla Huemul , en el lago Nahuel Huapi en San Carlos de de Bariloche, gran fracaso del gobierno peronista que anuncio el desarrollo y control de la energía nuclear, hecho jamás demostrado por Richter. La investigación posterior llevada a cabo por el Ingeniero Balseiro informò al Presidente de la Nación Juan Domingo Perón que había sido engañado.
El desamparo de aquellos que lograron sobrevivir fue tenebroso.
En el caso argentino los niños también recibieron un trato “preferencial “.
Los niños que lograron sobrevivir a la Dictadura Argentina, fueron apropiados en forma indebida en algunos casos por las mismas personas que habían llevado a cabo el secues-tro, tortura y posterior desaparición de sus padres biológicos o entregados a familias para que se los educara fuera del “Ámbito subversivo”.
Esto hecho ha sido inmortalizado en “La Historia Oficial”, película Argentina, protagonizada por Héctor Alterio y Norma Aleandro, dirigida por Luis Puenzo (quien posteriormente llevara a cabo en Argentina el proyecto fílmico dirigido por Steven Spielberg donde se deja constancia para generaciones futuras de los testimonios de los sobrevivientes de la Shoah) ganadora del Oscar.
Al término de la Segunda Guerra Mundial la labor de organismos humanitarios, ONG y aún Organismos Estatales intentaron en algunos casos en vano reunir a los menores con sus familias entre las pocas que lograron sobrevivir.
La labor en la Argentina se debió realizar en forma silenciosa al principio y con mayor apoyo posteriormente por la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo,.Organización compuesta por las Abuelas de los niños apropiados ilegítimamente por distintos medios incluso el de las madres secuestradas estando embarazadas. El destino de los niños pudo rastrearse por distintos medios entre los que se encontraba el testimonio directo de alguno de los sobrevivientes de los Campos Clandestinos de Detención quienes narraban detalles del parto y hasta el nombre y sexo de la criatura nacida en cautiverio , aportando incluso en algunos casos los nombres o la descripción de quienes habían asistido el parto, donde se llevó a cabo el mismo, las condiciones en que se efectuó y todo otro dato de relevancia que pudiese ayudar a su recuperación. Esto dio lugar a la creación de un Banco Nacional de Datos Genéticos que funciona en el Hospital Durand en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que en muchos casos ha demostra-do la filiación de los menores y al que hoy concurren para saber su identidad aquellas personas que sospechan ser hijos de desaparecidos
En plena Dictadura ocurrió la tristemente recordada y denominada “La Noche de los Lápices” en la Ciudad de La Plata en la que desaparecieron por el solo hecho de recla-mar un boleto estudiantil un grupo de adolescentes aquellos que habían participado en la marcha que se llevó a cabo, siendo conducidos a Centros clandestinos de Detención, violados, torturados y pasando a engrosar luego la larga lista de Desaparecidos.






CONCLUSION


EDUCACION - EJERCICIO DE LA MEMORIA

Al comienzo de este trabajo deje planteada la necesidad de aportar algunas ideas que sirvan para aunar esfuerzos que permitan que las conductas y hechos que se han descripto no vuelvan a ocurrir.
Utilizando la frase que inmortalizara el fiscal Julio Cesar Strassera en su alegato final en el Juicio a las juntas militares de la dictadura Argentina NUNCA MAS
El ejercicio de la memoria es algo que debe vivirse cotidianamente no como un esfuerzo sino en forma natural.
Muchas veces me he preguntado si independientemente de la naturalidad o el esfuerzo con que cada uno viva el ejercicio de la memoria de la Shoah y de las conductas genocidas, se esta transmitiendo a las nuevas generaciones correctamente tanto el aprendizaje como la manera de vivenciarlo.
Esta pregunta se amplia aun mas cuando se bucea sobre el espacio que se le brinda a la Shoah concretamente en el ámbito estudiantil que es en el que me desenvuelvo.
La enseñanza aquí no puede ceñirse a una explicación somera en las fechas específica-mente pautados para recordar los días negros en que sucedió sino que humildemente creo que debiera contemplar un estudio sistemático del mismo.
Así como se nos enseñan sobre la creación del Estado de Israel y la Historia de nuestro pueblo (algo absolutamente necesario) debemos hacer los esfuerzos necesarios para establecer un programa que estudie en forma progresiva y permanente, profundamente lo ocurrido fomentando la realización de talleres para estos efectos, pero sin agotarse en ellos.
Esta actividad que necesita de nuestro compromiso debe verterse a la sociedad toda y no convertirse en un fenómeno casi único de la comunidad Judía.
Si queremos crear conciencia sobre lo ocurrido y fundamentalmente aprender para evitar que hechos tan funestos vuelvan a ocurrir es necesario educar de manera contundente a todos, (preponderantemente a aquellos que son mas propensos a ser captados por el discurso genocida) en épocas de una avalancha informativa que casi no permite la elaboración de las noticias que se reciben y donde no se discrimina el simple comentario sin fundamento alguno, de aquél que proviene de un estudio pormenorizado del tema.
Estamos en un momento en que la falta de compromiso es creciente, pasando por alto la gran mayoría de la sociedad tanto noticias, como la obligación impuesta en Irán que obliga a llevar una cinta amarilla a los Judíos (Que recuerda en carne viva la obligación impuesta por el nazismo de utilizar la estrella amarilla) para poder ser identificados, como las declaraciones del Presidente de Irán Mahmud Ahmadinejad que fomenta la destrucción lisa y llana del Estado de Israel, niega el holocausto – Shoah , todo con la mayor impunidad y sin que enérgicamente sea repudiado por la comunidad interna-cional, teniendo especial atención que la discriminación es patrocinada abiertamente desde el estado Iraní.
Si esto es así es nuestro deber como estudiantes y como nueva generación, tomar las banderas, educarnos y educar para esclarecer lo que deba esclarecerse, repiqueteando sobre las negativas consecuencias de dejar pasar hechos de tamaña envergadura.
Sumándole las graves consecuencias que una ola de antisemitismo mundial puede acarrear. Hechos como los ocurridos en Francia no pueden pasarse por alto, pero no solo para los estamentos diplomáticos con las condignas promesas de ocuparse del tema. La sociedad toda debe involucrarse para evitar tener que escuchar expresiones de condena tardías y vacías de contenido o de la energía necesarias para ser escuchadas evitando así que estos hechos ocurran. Es nuestra responsabilidad como integrantes de la comunidad mas perseguida de la historia.
Creo fervientemente en la educación, así me lo han inculcado mis padres y profesores pero también me parece capital realizarla en forma gradual para que se tome real conciencia y no pase cada año como la recordación de algo que ya pasó, casi en forma anecdótica.
No es algo que haya pasado, sus huellas y consecuencias se translucen en cada uno de los testimonios de los sobrevivientes que por el transcurso del tiempo cada vez son menos, lo que nos obliga aún más, pero toda la sociedad debe saber que estos hechos pueden repetirse si la memoria flaquea y no estamos atentos, alertas a cada nueva provocación.
He preguntado e investigado y hay generaciones que conocen muy vagamente lo ocurrido sobre todo en aquellos de menos de cuarenta años y si saben los es muy parcialmente o de manera muy acotada.
Es nuestra obligación recordar y hacer recordar para que tan increíble manifiesto del horror, la miseria y la vileza humanas no vuelvan a repetirse.
Es necesario que en las Escuelas de todos los niveles existan materias independientes de la enseñanza general de la historia, dedicadas con exclusividad al tratamiento de la Shoah no solo durante el periodo en que se produjo sino cuales fueron las condiciones que dieron lugar a que esto se produjese, efectuando si es preciso comparaciones con otros sucesos ocurridos en estos tiempos como las dictadura militares en Argentina, Chile, Uruguay o Paraguay, con sus secuelas de perseguidos, torturados y desaparecidos. Genocidios como los de Ucrania producidos bajo la tutela del régimen de Stalin donde se dejó morir de hambre a millones de personas o el millón y medio de Armenios masacrados a manos de los turcos, para que esta historia permita tener amplitud de criterio, premisa necesaria para poder interpretar los distintos movimientos y anticiparse a ellos elaborando respuestas eficaces por parte de la sociedad.
Es un deber impulsarlo, es nuestro deber para los millones de muertos que este sanguinario periodo de la historia nos dejo como legado.
Es imprescindible que reaccionemos ante los acontecimientos antes que ellos nos superen y debamos lamentarlo. La educación es la herramienta para esclarecer los hechos y prevenirlos, es en este sentido donde debemos dirigir nuestros mejores y mayores esfuerzos.
Dice Josef Yerushalmi, investigador israelí, con respecto a la transmisión de la memoria:”(…) cuando decimos que un pueblo recuerda, en realidad decimos primero que un pasado fue activamente transmitido a las generaciones contemporáneas a través de lo que en otro lugar llamamos los canales y receptáculos de la memoria” y que Pierre Nora llama los lugares de la memoria, y que después ese pasado trasmitido se recibió como cargado de un sentido propio. En consecuencia, un pueblo “olvida cuando la generación poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente, o cuando esta rechaza lo que recibió o cesa de transmitirlo a su vez , lo que viene a ser lo mismo”

Por todo lo expuesto creo que todos tenemos que recordar no como un acto de nostalgia y pérdida sino como compromiso hacia el futuro y preámbulo indispensable de la acción




Bibliografía

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Tatiana Rotmistrovsky y